八百多年前，来自漠北草原的强大游牧民族，在成吉思汗及其后代的领导下，通过无数次的征战，迅速建立了一个横跨亚欧的大帝国——蒙元帝国。这个帝国在鼎盛时期，像狂风一样席卷了广袤的土地，给世界带来了深远的变化。孛儿只斤家族作为蒙元帝国的皇族，随着蒙古铁骑的步伐，广泛遍布了整个中华大地。

然而，时光荏苒，到了14世纪中叶，在大明北伐军的强烈攻势下，曾经辉煌一时的蒙元帝国最终崩溃瓦解。部分蒙元皇族随着顺帝北逃，重新回到了草原，而另一部分则选择隐姓埋名，消失在历史的长河中。每当一个王朝灭亡，昔日显赫一时的贵族们通常需要隐藏身份，以延续他们的血脉。岁月流转，孛儿只斤家族的后裔究竟去了哪里呢？山西长治便成了其中一个见证。这些后裔已经不再是蒙古族人，甚至不再使用蒙古语或原有的姓氏，而是彻底融入了汉族的生活和文化。这一故事，代表了蒙古皇族后裔在中国大地上的消散与融合。

潞商，作为晋商中的佼佼者，一直是研究晋商历史的重要组成部分，学界普遍认为这一点。2006年，在长治郊区的中村小寒山下，揭开了一段关于潞商文化的新篇章。在这里，发现了保存完好的申家二十四棋盘院，为潞商文化的研究提供了实物依据。然而，鲜为人知的是，这座宏伟的申家大院与元朝皇族有着千丝万缕的联系。申家始祖申十三，恰恰就是元朝皇族的后代。根据地方史料和民间传说，申家早在明初就从潞城的天贡村迁入南村，最终定居中村。而这一支申姓家族，也就这样传承了下来。

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天贡村位于著名的上党古战场三垂岗东麓，已有上千年的历史。村中的申家大院，在明清时期随着潞商的崛起，积累了丰厚的财富。马队驼帮络绎不绝，财富如同滔滔江水般源源不断。申家大院曾经的雄伟，现在依然让人感叹不已。村中曾有一座坚固的城堡，四座城门均用巨石堆砌，显示出申家当时的财富与势力。如今，村中依旧可以见到不少遗留下来的石柱、石础、石板等古老遗物，它们静静诉说着天贡村的辉煌历史。

在申姓族人中，流传着一个感人的故事——“打锅申”，或称“大锅申”或“铁锅申”，尽管版本各异，故事的脉络却大致相同。这个故事的起源可以追溯到元朝末年，当时，元顺帝的叔叔曰璟带领家族成员从草原撤退，来到山西的天贡村。为了躲避即将到来的灭顶之灾，曰璟的家族决定改姓申，以保全性命。传说中，为了表达对家族的认同，家族成员将大铁锅和铜锅砸成片，作为日后认亲的凭证，随身携带，并在逃亡过程中分散隐藏。这个传奇故事，至今依然在申家族中流传。

根据《申氏家乘》等族谱记载，曰璟的后裔遍布河北、河南、山东等地，申家族谱、墓志铭及口头传说均一致指向山西潞城天贡村，证实了这一传说的真实性。史料记载中，曰璟曾是元顺帝的亲戚，封号潞王。在元朝即将灭亡时，他带领家族躲避战乱，迁移至山西。为了保全家族血脉，他们选择改姓，这也就是“曰改申”的由来。

同时，也有一种说法认为，曰璟家族曾在朝中担任高官，因权力斗争和政治陷害而被迫逃避。为了避开政治漩涡，他们选择隐姓埋名，将家族真实身份隐藏在民间。虽然这一说法有一定道理，但至今未能得到确凿证实。至于为什么选择“申”作为新姓，有学者认为这可能是家族为了与汉族融合，刻意选择的姓氏，以避免与元朝皇族身份的关联。

此外，山西长治的魏村，还有一支来自蒙古孛儿只斤家族的孛姓族人。这个姓氏，原本属于蒙古部族，在蒙元时期是黄金家族。随着蒙元帝国的灭亡，孛儿只斤家族的后裔纷纷改姓，分布到全国各地，而魏村的孛姓族人正是其中之一。孛仕英，作为魏村孛姓家族的始祖，元末明初时随家族迁至长治，开启了家族的新篇章。

魏村的孛姓家族，至今仍保有着深厚的文化底蕴和家族传承。家族中一些杰出人物，曾在清朝和明朝时期取得了显赫地位。即使在现代，孛姓族人在各个领域也取得了显著的成就。魏村的孛氏家谱，尽管因年代久远有所损毁，但依然可以窥见家族的辉煌历史和文化传承，其中明确记载着他们的元朝血统。

在这片曾是蒙古帝国与中原汉族交汇的土地上，民族融合的历史从未停歇。上党地区，作为一个典型的民族交融地带，见证了蒙古族、汉族等多个民族的交织与融合。正是这种民族间的交流与融合，塑造了今天中华民族的多样性与凝聚力。这个过程不仅是历史的必然，也是世界多样性的一个缩影。

发布于：天津市